吸血鬼的真正历史是怎样的？哪里有相关文献？

吸血鬼的真正历史是怎样的？哪里有相关文献？

吸血鬼并不称呼自己为vampires，而通常自称为bloodline(血族)。
一个凡人要成为血族的一员，首先要经过“初拥”(TheEmbrace)的历程。
也就是说，他必须先被一名血族成员吸尽身上的血，然后马上接受该血族反喂食身上的血，并不是仅仅只是吸血后对方就可以变成吸血鬼，交换血液后才可变成为新生的血族。
初拥往往带来非常强烈的感受，夹杂著惊惧与狂喜的情绪，这经过会使该血族永难忘怀。
一旦成为血族的一员，便获得“不死之身”。
血族是异于人类的生物，身体组织发生全然的变化。
血族的牙齿可以任意抽长，虽然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来。
当血族吸血之后，会用自己的办法令伤口愈合以掩盖痕迹。
体内的血液以扩散的方式流动，由于微血管已不再饱含血液，因此血族的皮肤特别苍白。
有时候，甚至会在哭泣时流出血泪。
血族可利用体内的血来治愈自己，当受到伤害时，体内的血液会集中到伤处，伤口附近泛出紫红色，很快即能痊愈。
血族不用进食，但需要不断吸取鲜血。
每当黑夜降临时，会对鲜血产生强烈的渴望，这种欲望的强烈程度，要比人类的饥饿感还要难受，咽喉就像撕裂般疼痛，逼迫自己不得不去吸食人类的血液。
可以看《吸血鬼日记》哦百度度娘都知道《德拉库拉》《吸血鬼编年史》系列——《夜访吸血鬼》、《吸血鬼莱斯特》、《吸血鬼女王》、《肉体窃贼》、《布莱克伍德庄园》、恶魔迈诺克潘朵拉吸血鬼阿蒙吸血鬼维多利奥梅瑞克血和黄金十九世纪的四大吸血鬼经：ⅰ。
约翰。
波里杜利的《吸血鬼》ⅱ。
布蓝。
史铎克的《杜古拉》ⅲ。
雪利丹。
李。
费奴的《卡蜜拉》ⅳ。
雷蒙(j。
m。
rymer)的《吸血鬼瓦涅爵士》(varneythevampire)这些资料都不错，想要纯历史文献，好像没有。
世界上的第三个人就是吸血鬼！吸血鬼的历史闭我们想象的要长，几乎和人类的历史一样久，因为最早的第一代吸血鬼就是该隐--亚当於夏娃的第一个孩子。
当年亚当馀夏娃被上帝逐出伊甸园以后，在荒野定居下来，他们生了很多的孩子，其中第一个孩子就是该隐。
他应该算是世界上的第三个人了，不过他后来变成了吸血鬼。
该隐是农夫，以种植农作物为生，他於和他一同生活的弟弟亚伯每天都会向上帝敬献贡品。
该隐奉上的是青菜，而亚伯奉上的是牛羊肉，尔上帝更喜欢亚伯的贡品，该隐因为嫉妒尔杀死了他的弟弟亚伯。
第二天上帝问该隐他的弟弟在何处，该隐谎称不知，

急求有关血族，吸血鬼的伤感诗句！！！

吸血鬼的伤感诗句，要的是诗哦！用黑色来营造一个罪恶的世界，倒也有非常别致的风格，这种影象的风格正恰如其分地还原着弗兰克米勒的原著漫画。
暗夜、冷雨、惨雪，所有的场景都脱离了现实世界的味道，却又如此暗合人心中那个黑暗的虚拟世界。
形容电影《范海辛》的句子寒气森森的天空下，黑云翻滚，阴风阵阵，一道闪电划破夜空在特兰西瓦尼亚古城挥洒腥风血雨的夜晚三个吸血鬼新娘：艾丽拉，薇罗娜和玛丽卡因这样的夜而更加妖艳而这妖艳正是为了这场腥风血雨而诞生没有救赎，没有希望，因为带给人们希望的也是一个怪物不被相信，没有宽恕，穿过利爪，来到吸血鬼的城堡他，范海辛将结束一切阴森的古堡长长的犬齿黑色的伪装害怕受伤害所以把自己隔离起来喜欢黑色像电影里奇怪的古堡主人其实他们也喜欢鲜红的玫瑰用一个瞬间换一个永恒用灿烂的阳光换永世的黑暗永生也等于孤独却也让人向往黑暗虽然充满危险却也掩护了自己神秘，高傲，冷艳黑暗，孤独，忧郁没有灵魂再美的安魂曲也无动于衷垂下眼帘我浅笑擦干唇边的血迹消失于诡秘的黑暗中迷恋血红的颜色迷醉血红的甜味沉浸血红的国度欣赏血红的美丽告别轮回的记忆拒绝活人的命运以我华丽的身姿坠入血红的地狱永远享受不到阳光的轻吻永远佩戴不了银质饰品喜欢鲜红的曼珠沙华传说这是死亡之花标志着悲伤的回忆千年圣战，火焚末世永恒的诅咒注定的结局13个后裔神一样的力量当火焚末日来临之时血族为灰人类为尘时间只剩下永恒的血火和黑暗永生的死亡绝望地希望透过我零度的体温你是否能感觉到我炽热的心伤当迷茫成为灵魂的唯一但流浪占据生命的所有即便是痛的感觉也被剥夺你是否能感觉到我寂寞的血泪飘荡在阴冷的街我在狩猎也在逃亡窗口那盏橘黄的灯如今是我的噩梦我一直生活在噩梦里那么家就是我噩梦里的噩梦如果那天我握住你的手今天我们就不会以吸血鬼的方式相吻我不敢回家我不知道家带给我的是血腥欲望还是无边的诅咒人说我们是不会哭的因为我们的眼泪极为珍贵但是吻我的那天你哭了就因为你的两行清泪我放弃了神甫给我的圣水也放弃了回头的机会我信仰上帝现在却成了上帝的敌人渴望太阳却要永存于黑暗我变为异族以后你凄凉的长啸轻蔑的离去我则瑟瑟的颤抖在街头在鬼影幢幢中分辨清道者和生人我狩猎

《国风》收录的主要是什么内容？在史学上有何地位？

国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。
在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中还有数量不少的爱情诗。
反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。
《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。
而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。
基调健康、乐观的恋歌(如《静女》、《木瓜》等)，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。
所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
你好！“国风”收录一些精品诗词其中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中有数量不少的爱情诗。
反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。
“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇如果对你有帮助，望采纳。

国风是什么诗歌

国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。
在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中还有数量不少的爱情诗。
反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。

《国风》收录的主要是什么内容？在史学上有何地位？

国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。
在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中还有数量不少的爱情诗。
反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。
《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。
而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。
基调健康、乐观的恋歌(如《静女》、《木瓜》等)，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。
所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。

光棍节搞笑短信，适合对陌生人发的那种。

光棍节到了，小鸟恋爱了，蚂蚁同居了，苍蝇怀孕了，蚊子流产了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，青蛙也生孩子了，你还等什么？年年月月花相似，岁岁年年……人相同——还是一个人……光棍，学名单身贵族，别名单身汉，曾用名大龄青年。
男光棍叫“光光”，女光棍叫“明明”，成了对的就叫“双双”。
1月1号是小光棍节，1月11号和11月1号是中光棍节，11月11号大光棍节。
形象代言人：光光的一根棍子节日吉祥物：4根油条加1个包子口号：光棍万岁！有诗曰：光棍不要紧，只要感情真，单身俺一个，幸福兄弟们。
今天是光棍节，普天同庆，四海欢腾，脱离了组织的你，正在温柔的水深火热之中，还记得仍是单身的朋友吗？光棍乐，光棍乐，一个人吃饱，全家不饿。
光棍苦，光棍苦，已是二十五，衣服破了没人补。
如果你爱她，送她去北大，因为那里是女生的天堂；如果你恨他，送他去北大，因为那里是男生的地狱……于是有这样的说法：北大是女生的天堂，男生的地狱，是gay的发源地。
每个北大女生都曾是无泪的天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪——于是变为凡人。
所以北大男生一定不敢辜负北大女生，因为女生为他放弃了整个天堂！每个北大男生都曾是地狱的恶魔，当遇到自己喜欢的女孩时，便会动心——于是变为凡人。
但是绝大多数女生一定会辜负那男生，于是北大男生又要回到那可怕的地狱！用市场经济学的角度思考-----供求关系导致价格变化。
因为女生资源的短缺造成了女生的卖方市场，价格局高不下，一路牛市，不见熊市，而很多客观因素所导致的“女生地方保护主义“严重阻碍了市场的自动调节功能，长此以往，恶性循环。
这对于货真价实的北大男生来说是非常不公平的；我们要打破帝国主义的“剪刀差“，我们要消灭爱情剥削，我们要夺回剩余感情，寻找平等的快乐，实现共同幸福。
很多很多实例(帅哥配恐龙)成为了习惯，很多很多习惯(重女轻男)成了文化，很多很多文化(女尊男悲)成了酱缸，很多很多酱缸使更多更多的北大男生一步一步深陷其中，越是挣扎得厉害溺死得越快。
最后在整个大学四年，就算是吃的比猪少，干的比牛多；睡的比狗晚，起的比鸡早也还不一定能够找到女朋友。
北京北大于是就成为了一潭死水----由男生们那些可怜的青春酿成的死水。
我们要跳出酱缸我们要打破美女的学校保护主义我们要追求爱情的自由和平等我们不要用血泪来酝酿那苦苦的死水我们要把

臭虫吸血，所以又称吸血虫么？臭虫怎么杀？

臭虫最怕光，经常会在床板、凉席、床架等缝隙里发现。
臭虫吸了血会变的圆圆的，肚子红红的，摁死后有种臭臭的味道。
被咬者会感觉痒，还会起红点。
红斑。
搞好家居卫生清洁，如发现有臭虫要杀灭臭虫，以免发展越来越多。
处理方法如下：1、能换掉床和被子最好，不能就要用药杀。
床板，衣柜用全净灵喷洒一遍，用塑料布包裹严实，胶带封住杀死板内的虫子。
被子要高温消毒和晾晒，每天用硫磺皂洗澡。
2、床下要保持干燥和清洁，屋内采光要好，晚上床下可以点亮灯。
个人消杀总结1，如果想彻底地清除臭虫，首先要保持家里环境的卫生。
一般来说适宜臭虫生存的环境是脏乱差的环境，日常生活中要十分注意环境的卫生，这对于不生臭虫是非常重要的，只要环境搞好了，臭虫自然也就没有栖息的理想环境，自然也就不会见到了。
2，保持环境卫生的方法有很多，首先每天坚持打扫。
可以用吸尘器将室内的灰尘全部清除干净，在经常有臭虫出没的地方喷洒净威灵杀虫剂。
其次就是保持室内物品的摆放有序，不要随便将一些衣服或者其他的东西乱堆在一起最近家里也闹过臭虫，都今年了腿上的色斑还没下去，惨！顺便给大家讲下我血泪的经验吧，消灭臭虫的方法有：(1)消灭臭虫的孳生地。
搞好卫生，大力灭鼠，保持地面和墙角的清洁，清除尘土，使臭虫没有地方藏身和繁殖。
(2)先把家里的衣服特别是床上的床单被套等用开水泡，环境灭跳蚤原因：只有杜绝了根源才能不让家庭再次染上臭虫方法：买：净威灵臭虫药兑水用喷壶喷洒，喷洒后关窗关门就好。
记得喷洒室多喷墙角，地毯下还有缝隙的地方。
对被褥的处理：夏天白天有太阳的时候，拿到室外曝晒。
1，环境防制：改造居室环境，破坏臭虫孳生，栖息场所是根除臭虫的关键。
2，物理防制：开水烧烫，反复数次可杀灭臭虫和卵；人工捕杀，敲打床架，桌，椅，用针挑杀臭虫等。
这些效果不明显不建议用。
3，化学防制：用克雷舒喷洒床板，墙壁缝隙处，衣服清洗晾晒，棉被敲打晾晒，打扫好卫生可获良好防制效果。
，个人经验满意给个采纳吧

谁帮忙介绍一下《诗经》，要理解似的

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。
其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。
在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。
“国风”中还有数量不少的爱情诗。
反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。
《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。
而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。
基调健康、乐观的恋歌(如《静女》、《木瓜》等)，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。
所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。
“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。
以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。
在形象塑造上，“国风”也具有现实主义艺术特色。
作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。
“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。
它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。
这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。
精确恰当地使用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。
赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。
雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌