宣化上人讲如何打坐

宣化上人讲如何打坐

金刚坐降天魔坐禅的姿势要正确，对身心皆有益处，否则失掉坐禅的意义。
坐禅时，先将身心放松，不可紧张，最好结双跏趺坐，这是基本的坐法。
何谓双跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上边，然后将右腿搬到左腿上边，这又叫金刚坐是坚固不动的意思。
过去诸佛皆以金刚坐而成佛。
这种坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他们见到这种坐法，知难而煺，不敢前来找麻烦。
结双跏趺坐之后，眼睛观鼻端，不可东张西望。
所谓「眼观鼻，鼻观口，口观心」，这样才能摄持身心，将心猿意马拴住，不令它们向外奔驰。
所谓「专一则灵，分歧则弊」，要端然正坐，就是腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大钟一样，四平八稳，不动不摇。
不可像钟摆那样，东摇西晃。
双跏趺坐才合乎坐禅的姿势。
初学禅的人觉得不习惯，腿也痛，腰也酸；不要紧，咬紧牙关忍耐一时，久了自然没有这种现象，所谓「久坐有禅」，自然得到禅味。
跏趺坐易入定结双跏趺坐的姿势，是将左腿放在右腿上，然后将右腿搬到左腿上，因为左腿属於阳，右腿属於阴。
打坐时，左腿是阳在上边，右腿是阴在下边，好像无极生太极，太极生两仪(阴鱼、阳鱼﹚，也是这样的摆法。
因为方便起见，左腿在下，右腿在上也可以的。
法无定法，随着个人习惯而决定，不必执着一定要这种姿势。
教你左腿压右腿，这只是个方法而已。
并不是硬性规定，一定要这样子。
总而言之，结跏趺坐，乃是教你容易入定。
你能行时入定，坐不坐都可以的。
入定的境界没有任何的妄想，心中一念不生，一尘不染。
若能行住坐卧一念不生，一尘不染，那就是在用功，并不一定是坐在那里，才算是用功。
脚不痛才是正式参禅学跏趺坐。
起初假如脚很硬，痛得太厉害，可以方便坐；方便坐之后，继而学单跏趺；单跏趺之后，脚不觉那么痛了，可学习双跏趺；双跏趺可以坐得住，脚不痛了，才是正式开始参禅。
本来，参禅是没有事情故意找点事情来做。
譬如，修道人吃饱了肚子，睡够穿暖了，没有旁的事便参禅，「游戏人间」。
端然正坐不偏不倚打坐的基本姿势，身体要挺直，宜端然正坐，不偏不倚，不仰不合；但不要造作，要很自然，舌尖顶上颚，有口水时咽下，口水到肚子里，能调和气血。
甘露水治百病坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下。
这叫「甘露水」。
为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。
人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住

有关白银与毒的问题

在小说和电视里，看到白银遇毒会变成黑色，这是真的吗？那原理又是什么？是所有的毒都可以？还是需要某种特殊条件？先谢谢了，送分给你据古典医学巨著记载：”银本无毒，其毒则诸物之毒也。
今人用银器饮食，遇毒则变黑；中毒死者，亦以银物试之，则银之无毒可征矣。
其入药，亦是平肝镇怯之义。
”因此在旧时还用于检验饮食中是否有毒。
晋代葛洪在所著《肘后方》中有关岭南壮医壮药的记载不少。
如书中记载了岭南土俚(壮族先辈)人治疗脚气病、防治沙虱毒(恙虫病)的经验，而对用毒、解毒方法尤为重视，多次提及。
在论述毒箭时指出：＂凡箭毒有三种，交广夷里焦铜作镞……才伤皮便红肿溃烂而死……若有中之，即使餐粪，或绞滤取汁饮之，并以涂疮上，须臾即定。
＂并指出，广西盛产的蓝青、藕、生葛根、干姜、雄黄、竹沥等皆可解之。
广西盛产的鬼针草、生蓼、干姜、荆叶等，内服或外敷，可治毒蛇咬伤。
对岭南地区的毒药记载更详：＂岭南俚人毒药，皆因食得之，多不即觉，渐不能食，或心中渐胀，并背急闷，先寒似痒。
＂说明当时的岭南毒药中，缓发者危害亦不小。
＂若中毒微觉，即急取一片白银含一宿，银变色，即是药也。
银色青是蓝药，银色黄赤是菌药，久久毒入眼，眼或青或黄赤。
若青是蓝药，若黄赤是菌药。
俚人有解治法，畏人得法，在外言合，或言三百头牛药，或言三百两银药。
可见银器在古代应用于验毒较为广泛。
但那是因为以前的毒大多是从天然的植物。
矿物当中提炼，多是含有砷、硫类元素的，(如最常见的砒霜就是砷和砷的氧化物)而银与硫或砷接触都多少会有一部分快速转化成硫化银或砷化银，这两种都是黑色的，所以，古时可以用银器是否变色来试有没有砒霜等毒。
用于现代则效果不佳，因为现在的毒药成分和制法都太复杂了。
毒粉代表娱乐，同时代表观点，至少错了不会被喷。
人所指的毒，主要是指剧毒砒霜，即三氧化二砷，古代生产技术落后，致使砒霜里都伴有少量的硫和硫化物，其所含的硫化物与银器接触，就可起化学作用，使银针的表面产生一层黑色的“硫银”。
到了现代，生产砒霜的技术比古代要进步很多，提炼很纯净，不再伴有硫和硫化物，银的金属化学性质很稳定，在通常的条件下并不与砒霜起反应。
可见，古人用银器验毒是受到历史与科学限制的原故。
有的物品不含毒，但却含有许多硫，银针插进去也会变黑，相反，有些是很毒的物品，却不含硫，比如毒草、亚硝酸盐、农药、毒鼠药等，银针与它们接触，也不会出

仙剑4的那些怪分别掉落什么注灵材料

那些东西店里找不到的，像朱寿果等石沉溪洞：翼手：赤嵴骨朱蛤：朱蛤涎紫云架：雾灵：晨甘露吸血蚊子：吸血针山猪：利刃爪湖边树林：雾灵：晨甘露吸血蚊子：吸血针鳄鱼：鳞光甲˙珍珠蚌壳狼：噬金牙˙利刃爪˙狂兽皮柳府：(无法进入第二次)赝月：紫影瞳醉月：娥女香八公山：豺：狂暴利爪˙利刃爪˙噬金牙花脚草蚊：吸血针˙滴血翅花斑虎：花纹虎皮˙尖锐臼齿˙狂暴利爪女萝岩：赤链蛇：软鳞蜕˙赤蛇涎˙异精筋˙火云鳞褐翼：赤嵴骨毒蜘蛛(白+红)：毒蛛涎˙青幽液丝萝：冰晶醉花蕊˙百花醉仙露钩镰蝎：钩镰刺淮南王陵：黑纸马：索魂绫血灵：索魂绫尸童：邪灵石˙绿玉骨腐尸道人：鬼骨火˙邪灵石竹叶青：青蛇涎˙鳞光甲千佛塔：(无法进入第二次)执锤僧甲(乙)：紫金佛钵˙法螺执杖僧甲(乙)：紫金佛钵˙法螺太一仙径：腹眼仙将：金芒石˙玄武甲片无头行者：蓝焰烈云带三头幻人：青霜紫晶穗独目居士：暗目珠˙青霜紫晶穗冰蛤：朱蛤涎˙珍珠蚌壳蟾王：朱蛤涎˙异精筋仙人骑：残牛角˙五色茸˙尖韧角白狐：雪云毛如意婆婆：福寿果须臾幻境-酒(无法进入第二次)千杯不醉+万盅不倒：琼浆玉露˙冰魂晶神仙灯：紫影瞳兽面爵：百花醉仙露˙冰魂晶须臾幻境-财(无法进入第二次)金光元宝：金芒石和合如意：碎如意˙福寿果月牙河谷：棘刺：万棘针啮沙怪：玄武甲片˙尖锐臼齿黑蝎王：钩镰刺醉花荫：流萤：濡润叶˙冰晶醉花蕊金蟾：朱蛤涎沉霜：琼浆玉露˙冰晶醉花蕊暗香：百花醉仙露˙娥女香˙冰晶醉花蕊狐仙居：荆藤：冰晶醉花蕊˙万棘针花斑蛇：青蛇涎˙赤蛇涎˙鳞光甲火云狐：雪云毛棕熊：狂暴利爪烈焰洞：狞狰：狂兽皮火球怪：无啮岩怪：尖锐臼齿烬枝：无炽岩：火云鳞火魁：无百翎洲：大狂：灵骨突飞鹰：灵骨突炎羽：火云鳞不周山：吞月妖猫：妖猫邪眼风行者：软鳞蜕食魂：摄魂花花纹蜘蛛：毒蛛涎˙青幽液放逐渊：(无法进入第二次)大头鬼：绿玉骨饿死鬼：断魂散魄牙鬼卒：暗血凝脂封神陵：天禄：五色茸苍角：尖韧角月羽：蓝焰烈云带玄武幻灵：玄武甲片幻冥界：琼华派男入门弟子甲：青霜紫晶穗琼华派男入门弟子乙：乌灵刃琼华派女入门弟子：青玉梭琼华派：琼华派男修行弟子甲：无琼华派男修行弟子乙：六阳剑柄琼华派女修行弟子：青玉

理解刘禹锡浪淘沙

八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
1描写静态的诗句。
2描写动态的诗句。
3描写由远而近的诗句。
1：头高数丈触山回2：八月涛声吼地来3：卷起沙堆似雪堆

谁有呀

我要找<>浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
浪淘沙八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
我没有啊ji浪淘沙流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
浪淘沙洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
浪淘沙八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

和尚为嘛不能喝酒？

不让吃肉勉强能理解，不让喝酒搞不懂了。
佛教刚有时是可以喝酒的但后来有比丘因喝酒作乱来着世尊就给禁了和一点点酒没问题是养生的但酒不能喝多多了就不好了【酒戒】p0941俱舍论十四卷十八页云：复以何缘、不于远离遮罪、建立近事律仪？谁言此中不离遮罪。
离何遮罪？谓离饮酒。
何缘于彼诸遮罪中，不制离余，唯遮饮酒？颂曰：遮中唯离酒，为护余律仪。
论曰：诸饮酒者、心多纵逸，不能守护诸余律仪。
故为护余、令离饮酒。
宁知饮酒、遮罪摄耶？由此中无性罪相故。
以诸性罪，唯染心行。
为疗病时，虽饮诸酒；不为醉乱，能无染心。
岂不先知酒能醉乱，而故欲饮，即是染心？此非染心。
由自知量；为疗病故，分限而饮，不令醉乱；故非染心。
诸持律者、言饮酒是性罪。
如彼尊者邬波离言：我当如何供给病者？世尊告曰：唯除性罪。
余随所应，皆可供给。
然有染疾释种须酒。
世尊不开彼饮酒故。
又契经说：诸有苾刍、称我为师；不应饮酒。
乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。
故知饮酒、是性罪摄。
又诸圣者、虽易多生；亦不犯故。
如杀生等。
又经说是身恶行故。
对法诸师言非性罪。
然为病者、总开遮戒；复于异时、遮饮酒者；为防因此犯性罪故。
又令醉乱、量无定限；故遮乃至饮茅端所沾量。
又一切圣、皆不饮者，以诸圣者、具惭羞故。
饮酒能令失正念故。
乃至少分亦不饮者；以如毒药、量无定故。
又经说是身恶行者；酒是一切放逸处故。
由是独立放逸处名。
余不立此名皆是性罪故。
然说数习堕恶趣者；显数饮酒、能令身中诸不善法、相续转故。
又能引发恶趣业故。
或能令彼转增盛故。
如契经说：窣罗迷丽耶末陀放逸处、依何义说？酝食成酒，名为窣罗。
酝余物所成；名迷丽耶酒，即前二酒、未熟已坏、不能令醉，不名末陀。
若令醉时；名末陀酒。
简无用位，重立此名。
然以槟榔及稗子等、亦能令醉；为简彼故，须说窣罗迷丽耶酒。
虽是遮罪；而令放逸、广造众恶。
为令殷重遮断，故说放逸处言。
酒是放逸所依处故。
二解大毗婆沙论一百二十三卷十六页云：问：世尊何故于遮罪中，惟离饮酒、立为学处？答：旧对法诸师、及迦湿弥罗国诸论师说：惟离饮酒是近事者所受律仪家族本地。
离余遮罪，则不如是。
故此惟立离饮诸酒。
胁尊者曰：法王法主、知此律仪、有法能为障碍遮止，有法不为障碍遮止。
谓饮诸酒、于此律仪，最极能为障碍遮止。
如守门者、禁门不开。
离余遮罪，则不如是。
故此惟立离饮诸酒。
有作是说：离饮诸酒、易可防护。
非余遮罪。
谓酪清浆沙糖水等，足能止

关于陋室铭的3个问题

1刘禹锡的著名的诗句(10个)2从文中你看出陋室铭主人具有怎样的性格还有哪些人具有这样的品格？杨柳枝巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。
[1]秋风引何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
堤上行酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
江南春新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
竹枝白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。
竹枝瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
竹枝山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
竹枝山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
竹枝巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
竹枝杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
竹枝江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
竹枝两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
竹枝城西门外滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
竹枝日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。
步虚词阿母种桃云海际，花落子城二千岁。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
步虚词华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
抛球乐五色绣团圆，登君玳瑁筵。
最宜红烛下，偏称落花前。
上客如先起，应须赠一船。
抛球乐春早见花枝，朝朝恨发迟。
及看花落后，却忆未开时。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。
纥那曲杨柳郁青青，竹枝无限情。
同郎一回顾，听唱纥那声。
纥那曲

炼丹砂如何进行赏析？

炼丹砂的写作特点是什么？标题炼丹砂作者丘处机年代元内容守分莫强图。
遣日闲居。
乐天知命忍萧疏。
万事休论成与败，兀兀前途。
失去本来虚。
得也何如。
百年反覆乃须臾。
不似中心存道念，贤圣相注释【注释】：

刘禹锡的浪淘沙

浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
浪淘沙八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
浪淘沙流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
浪淘沙洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
浪淘沙莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。
浪淘沙汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
浪淘沙濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。
浪淘沙日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
浪淘沙鹦鹉洲头浪颭沙，青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。
浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。

刘禹锡的诗？

刘禹锡诗集陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？秋风引何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
堤上行酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
江南春新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
竹枝白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
竹枝瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
竹枝山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
竹枝山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
竹枝巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
竹枝杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
竹枝江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
竹枝两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
竹枝城西门外滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
竹枝日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。
步虚词阿母种桃云海际，花落子城二千岁。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
步虚词华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
抛球乐五色绣团圆，登君玳瑁筵。
最宜红烛下，偏称落花前。
上客如先起，应须赠一船。
抛球乐春早见花枝，朝朝恨发迟。
及看花落后，却忆未开时。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。
纥那曲杨柳郁青青，竹枝无限情。
同